古语曰：子不学医，谓不孝，母不学医，谓不慈。所以，人人都应该了解什么是中医？

首先中医是有标准的， 《灵枢》曰：“上工守神，下工守形。”所以中医分为上工上医，下工下医。具体如何区分呢？正如古籍经典记载有“神”“圣”，“工”“巧”之分。

上工上医的标准即是《难经·神圣工巧》所记载的：“望而知之谓之'神’，闻而知之谓之'圣’，所以上医会望，会闻，可见“望”并不是人们现在所认为的会看面色，会看舌诊，因此古曰“望”而非是“看”，曰“闻”而非是“听”，“望”“闻”乃“神圣”之能，正如古曰：圣人可视无形，可听无声，得大本者也，即天人合一者，因为人体是由形而上的精神和形而下的物质肉身组成，黄帝内经曰：精神内守，病安从来？世卫组织也说：精神健康决定身体健康，精神是非肉眼可见的无形，精神即是魂魄即神，唯有能够看见精神，能够主宰精神者才为上医，故曰上工守神。所以才有上工上医的标准，才不近仙者，不可为医，心不近佛者，不可为医，医乃“神圣”之业。上工守神，上医治未病，未病为病因，病因都在精神，已病为病相，相有心生，肉体上的疾病不过是心投射在肉体上的影子，解因化果即是治未病。《圣济总录》曰：“神圣治于未兆，⼯巧救其已然。”“工”“巧”即是下工下医。

下工下医的标准即是《难经》曰：问而知之谓之'工’，切脉而知之谓之'巧’。下工守形，治已病，即工巧救其已然，通过询问患者的病情，号脉，针灸推拿按摩拔罐中药针对肉身表现的症状而治疗。《医述》中说：“古之神圣之医，能疗人之心，预使不致于有病；今之医者，惟知疗人之疾，而不知疗人之心，是犹舍本逐末。不穷其源而攻其流，欲求疾愈，不亦愚乎?虽一时侥幸而安之，此则世俗之庸医，不足取也。”

个人真实经历
通过前两天上工守神的调理之后，今天早上起床脚的症状上楼下楼都几乎没有什么疼痛的感觉了，从表面看脚面还是浮肿的厉害，而且久坐之后起来时疼，需要缓和一会才可以落地。全天时间都在不断的去化解病因即灵性空间无形的因缘，中间休息一会的时候，师姐视无形，告诉我去化解所有地狱的刑罚，当心定本源去化解地狱，还有地牢，天牢，所有刑罚的因缘之后，大概二十分钟左右的时间，一起来竟然马上就可以落地，几乎没什么疼痛的感觉了。心里忍不住的乐了，如果只是看肉身的表面，看着的确是那么的真实，很容易让人以假当真。而实际上我的脚从始至终都是健康的，我只是在感应，来自于灵性世界的灵魂的伤痛，通过神经系统，传递给了肉身而已，因为神经是神所经过的通道，化解灵性世界灵魂（神）的伤痛，带领那些给肉身感应的灵魂解脱回归本源之后，肉身马上立竿见影的发生变化。

下午静下心来自己去体会，继续超度，先是看到病毒，后面又看到两个拳击手在打拳，有很多伤痛的意识，紧接着又看到一个扭曲的“情”，还有情伤的因缘，就躺着一直在化解。大概一个小时之后起床发现脚面的浮肿有消肿一些了，之前的包变得淤青开始散开。下午又继续感受超度，师姐观相看到很多病毒，骨头缝里的，脊髓里的，整个大宇宙的，所有造成过瘟疫的病毒等等，定心去化解大宇宙的病毒，下午眼看着脚面消肿速度就在加快，脚趾头已经完全恢复正常，走路感觉又轻快了好多。

由此可见真正的上工上医，为神，为圣，神圣即为德道者，天人合一者，上工上医讲道，用爱为药，德到道到，德为道之心，道为德之行，上工守神治未病立竿见影，故古曰：以一药遍治众病谓之道。下工下医讲术，用草为药。